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动物模拟舞,是维吾尔族舞蹈的重要组成部分,至今活跃在新疆民间的多姿多彩的动物模拟舞,可谓是以龟兹乐舞为代表的西域乐舞生命的延续。
 动物模拟舞
基本信息
中文名
动物模拟舞

性质
是维吾尔族舞蹈的重要组成部分


分类
猴舞、马舞、鸟舞等

地区
新疆民间

目录
1简介
2分类
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动物模拟舞
动物模拟舞

龟兹地区绿洲宽广,动物繁多,产生了许多装扮或模仿动物的姿态所形成的舞蹈,统称为动物模拟舞。它或许和远古的图腾崇拜、原始宗教、祭祀活动有关。这类舞蹈是维吾尔族舞蹈的重要组成部分,至今活跃在新疆民间的多姿多彩的动物模拟舞,可谓是以龟兹乐舞为代表的西域乐舞生命的延续。

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1.猴舞。在龟兹石窟壁画中猴是数量特多的动物之一。唐人段成式<酉阳杂俎>龟兹国条载:“婆罗遮并服狗头猴面,男女无昼夜歌舞”,说明猴舞普遍流行于龟兹。传入中原后,同样受到城乡各种人士的喜好。

2.马舞。显然是因西域盛产骏马,而人们模仿马的各种雄姿而形成的模拟舞蹈。古代龟兹骏马大都来自乌孙,并且源源不断地输入中原,而龟兹恰好位于农业与游牧的交接地带,所以马舞在龟兹境内也很流行。据《唐音癸签》载,唐代有《舞马倾杯曲》,古代的乌孙、黠戛斯和现在的哈萨克族都普遍流行马舞。《新唐书·黠戛斯》载:“乐有笛、鼓、笙、筚篥、盘铃,戏有弄驼、狮子、马伎、绳伎等。”可知马舞是北方游牧民族中普遍流行的舞蹈。

3.鸟舞。在龟兹石窟壁画中有种类繁多的鸟,所以各种鸟舞在古代龟兹民间很流行。如在克孜尔石窟17窟壁画中绘有一女子,上身赤裸,下身着裙,两手舞动飘带作鸟飞翔;80窟则绘有一修士头顶小鸟的画面。克孜尔石窟160窟绘有鹰舞图,库木吐拉石窟24窟绘有鸽舞图,这些都为鸟舞传入中原找到了历史的渊源。

4.狮子舞,又称太平乐。据《乐府杂录》记载:龟兹部“戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎。”《通典》亦云:“太平乐,亦谓之五方狮子舞……二人持拂为戏弄之状。五方狮子各衣其方色,百四十人歌太平乐舞以从之。”据《旧唐书·音乐志》记载,五方狮子为“青、赤、黄、白、黑五色,旁边有140人的庞大伴唱队,高唱《太平乐》,载歌载舞”。这些文献充分显示出古代的狮子舞的磅礴气势及壮阔、热烈的场面。

狮子舞于公元385年由吕光东返带入凉州,然后在凉州地区进行了加工,成为流传中原的五方狮子舞。杜佑《通典》记述其起源说:“西凉乐者,起苻(坚)之末,吕光、沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号为‘秦汉伎’,后魏太武既平河西,得之,谓之西凉乐,至魏周之际,遂谓之国伎,魏代至隋咸重之。”唐代的西凉伎较之魏隋时期的演出内容有了较大变化。白居易《西凉伎》一诗对唐朝改编戏剧有生动描述:

假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。

金镀眼睛银帖齿,奋迅毛衣摆双耳。

如从流沙来万里,紫髯深目两胡儿。

鼓舞跳梁前致辞,应似凉州未陷日。

狮子舞传到中原后和《苏幕遮》一样被扩编成为有序幕、发展、高潮、尾声的全景剧,深得朝野上下各方人士喜爱,长期风行,屡演不衰。
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