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傩舞又称鬼戏,是汉族最陈旧的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。  在传统的华夏文明中,"傩"是前史长远并广泛盛行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术颜色的社会文明现象,它来源于汉族先民的天然崇拜、图腾崇拜和巫术认识。 
傩舞的来源与原始打猎、图腾崇拜、巫术认识有关。周代时,傩舞归入国家礼制。先秦文献记载,傩礼是期望调理四时阴阳,以求寒暑相宜,风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,国富民生。汉唐时宫殿大傩典礼隆重,并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫殿傩礼选用新制,傩向文娱化方向开展。元蒙因信奉不同,傩礼遭到排挤。明代康复过宫傩,清代宫殿不再举办。但《论语·乡党》中记载的"村夫傩"一向在民间连续,并与宗教、文艺、风俗等结合,衍变为多种形状的傩舞、傩戏,至今仍在我国广阔农村盛行,以江西、湖南、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多,各地别离有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等当地性称谓。一般在大年初一到正月十六扮演。傩舞扮演时一般都佩带某个人物的面具,其中有神话形象,也有尘俗人物和前史名人,由此构成巨大的傩神谱系,“摘下面具是人,戴上面具是神”。
傩舞是赣傩的首要扮演方式,素有我国舞蹈"活化石"之称。傩舞配乐乐器简略,一般为鼓、锣等打击乐。 
中文名傩舞同意时刻2006年5月20日非遗级别国家级遗产类别传统舞蹈申报区域江西省遗产编号
傩舞
目录
1 前史根由
▪ 傩舞源流
▪ 江西傩文明
2 扮演风格
▪ 举办场所
▪ 根本形状
▪ 扮演方式
▪ 傩戏节目
▪ 道具
▪ 服饰
3 傩祭意图
▪ 请求人丁繁衍
▪ 维护孩子
▪ 请求农业丰收
4 传承现状
▪ 南丰跳傩
▪ 婺源傩舞
▪ 乐安傩舞
▪ 浦南古傩
5 传承含义
▪ 精力支柱
▪ 文明价值
▪ 传承系统
▪ 应用场合

前史根由
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傩舞源流
傩面具傩面具
傩舞源流长远,殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。周代称傩舞为"国傩"、"大傩",乡间也叫"村夫傩";据《论语·乡党》记载,其时孔夫子看见傩舞扮演队伍到来时,曾穿戴礼衣站在台阶上毕恭毕敬地迎接(村夫傩,朝服而阼立于阶)。由此典故引申而来,清代以后的许多文人,多把年节出会中的各种民间歌舞扮演,也泛称为"村夫傩",并为一些当地和寺庙碑文中引证。傩祭风习,自秦汉至唐宋一向沿用下来,并不断开展,至明、清两代,傩舞虽古意犹存,但己开展成为文娱性的风俗活动,并向戏剧开展,成为一些区域的"傩堂戏"、"地戏"。至今,江西、湖南、湖北、广西等地农村,仍保存着比较陈旧的傩舞方式,并增添了一些新的内容。例如:江西的婺源、南丰、乐安等县的"傩舞",有体现盘古开天辟地的"开山神"、传说中的"和合二仙"、"刘海戏金蟾";戏剧片段的"孟姜女"、"白蛇传"以及反映劳作日子的"绩麻舞"等。傩舞的扮演方式与面具的制作,对许多少量民族的舞蹈产生影响,如藏族的"羌姆",壮、瑶、毛南、仫佬等民族的"师公舞",就是吸收了汉族傩舞的许多文明要素和扮演方法,而开展成为本民族特有的舞蹈方式。
关于傩舞,学者解说甚多,源于上古氏族社会中的图腾信奉,为原始文明信奉的基因,是广泛撒播于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功用的民间舞,是傩仪中的舞蹈部分。开端盛行于黄河、长江流域,后来传达到边远区域。 

我国傩戏学研究会会长曲六乙和江西傩戏学家钱先生合著的第一部《我国傩文明通论》中说:"傩是宗教文明、风俗文明、艺术文明的交融体。在绵长的前史长河里,它是传统文明中的一个宠儿。"傩的来源与原始打猎、图腾崇拜、巫术认识有关。周代傩归入国家礼制。先秦文献记载,傩礼是期望调理四时阴阳,以求寒暑相宜,风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,国富民生。汉唐时宫殿大傩典礼隆重,并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫殿傩礼选用新制,傩向文娱化方向开展。元蒙因信奉不同,傩礼遭到排挤。明代康复过宫傩,清代宫殿不再举办。但《论语·乡党》中记载的"村夫傩"一向在民间连续,并与宗教、文艺、风俗等结合,衍变为多种形状的傩舞、傩戏,至今仍在我国广阔农村盛行,以江西、湖南、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多。

江西傩文明
傩舞扮演
傩舞扮演(16张)
江西是我国傩文明的发祥地之一。发明了灿烂的江西青铜文明。新干县太洋洲商墓出土的青铜双角神人面具,透露了赣傩滥觞的信息。记载最早的赣傩是南丰县《金砂余氏族谱·傩神辨记》,其中说汉初长沙王吴芮受命讨伐闽越,驻兵南丰军山。为避"刀兵之灾",告诫乡民"传傩以靖妖氛"。唐代文明鼎盛,《开元礼》对州县傩礼的统一规则,推动了江西8州37县"乡傩"的传达,如南丰、萍乡、修水都有唐代建傩庙、供傩神的传说。梁代宗懔《荆楚岁时记》注引《宣城记》提到三国吴时,庐陵郡岁末有丐傩讨钱的风俗。
江西南昌·我国傩园的巨大雕塑江西南昌·我国傩园的巨大雕塑
两宋江西经济文明兴旺,赣傩盛行。南丰《金砂余氏族谱》记载,余氏为避唐末战乱,由余干迁徙南丰,宋初将祖先在四川为官时信奉的西川灌口二郎清源真君神像迁至金砂(现紫霄镇西溪村),"立庙奉祀,岁时香火,遗其制曰'驱傩'。"萍乡考证,和平兴国年间始建的石源仙帝庙,供奉傩神唐宏、葛雍、周武三将军。宋室南渡,隆佑孟太后驻跸南丰觉源寺,大批赵氏宗室成员流寓南丰,家乐伎艺集合,百年"现象繁华"。南丰隐士刘镗作《观傩》古诗:"鼓声渊渊管声脆,鬼神改变供剧戏……"。全诗48句,具体描写了南宋时南丰傩舞剧的扮演状况,为研究我国前期傩戏提供了一个标本。

明清两代是赣傩繁荣时期,江西30多个县市有乡傩记载或遗存:赣东以南丰为最,清末至今有180多个村庄组建过傩班,现仍有"跳傩"、"跳竹马"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。乐安有"滚傩神"、"戏头鼓"和"玩喜",崇仁有"面仂公"和"跳八仙",宜黄有"跳傩",广昌有"孟戏"和"跳魁星",黎川有"跳和合"与"跳八架",抚州、南城、金溪也有傩俗记载。赣西数萍乡最多,傩舞称"仰傩神"或"耍傩案",傩庙、傩面、傩舞谓之"三宝"。万载称"跳魈"或"搬案",分"闭口傩"和"开口傩"两种门户。宜春亦有"闭口傩"、"开口傩"和"旁白傩"之分。遂川盛行"斗牛舞"。赣北记载甚多,南昌和新建称"大傩",高安和上高有"逐疫",靖安和奉新名"掸傩",修水叫"行傩",武宁唱"傩歌",德安"行傩礼",瑞昌有"神傩",都昌谓"逐疫",彭泽"赶花猫"是傩俗。赣中是乡傩活泼区,清代峡江元宵"有傩",清江和丰城的傩戏撒播到云贵。赣东北以婺源有名,傩舞称"跳鬼",清代有36傩班、72狮班之说。浮梁有"五举戏",先跳傩,后舞狮。在赣东北、上饶区域,婺源。赣南,宁都有傩舞遗存,瑞金有傩俗记载。各地乡傩构成了具有江西特征的赣傩文明群。 [5]

扮演风格
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因为傩舞撒播区域不同,其扮演风格也各异,既有局面改变复杂,扮演详尽严谨,日子气息稠密,舞姿优美动人的"文傩"门户;又有气势威武澎湃,情绪奔放开畅,节奏势烈明快,动作刚劲有力的"武傩"门户。这种陈旧传统傩舞之花,至今仍盛行于江西的德安、武宁、婺源、南丰、都昌等县的舞台、厅堂和村镇田头。傩舞扮演时一般都佩带某个人物的面具,其中有神话形象,也有尘俗人物和前史名人,由此构成巨大的傩神谱系,"摘下面具是人,戴上面具是神"。 [6]  傩舞配乐乐器简略,一般为鼓、锣等打击乐。扮演傩仪傩舞的组织称为"傩班",成员一般有八至十余人,常有严格的班规。傩舞常在傩仪典礼进程中的高潮部分和节目扮演阶段出现,各地的傩舞节目丰厚,兼具祭祀和文娱的两层功效。

举办场所

傩神庙是众神(面具)休息之地,也是举办傩仪的首要场所。萍乡现存17 座,南丰亦存17座,其中北宋金砂村傩神庙记载最早,明永乐年间(1403~1424年)迁建的甘坊村傩神殿保存无缺,清乾隆辛丑年(1781年)迁建的石邮村傩神庙风俗风味最浓,庙门石柱两头镌刻的对联:"近戏乎非真戏也,国傩矣乃大傩焉",归纳了傩文明的特征。傩坛供奉的主神各地纷歧,南丰为清源真君和傩公傩婆,萍乡是唐、葛、周三将军,万载是欧阳金甲大将军,宜黄和乐安东湖村也是清源真君。为了表示对神的敬意,有的当地要定时举办"出帅"典礼,仿效权贵出行,备用銮驾仪仗,旗锣牌匾,傩轿凉伞,鼓乐吹打,前簇后拥,非常壮丽。 [7]

根本形状

傩仪是傩根本形状。赣傩典礼沿用古礼,有起傩(开箱、出洞、出案)、演傩(跳傩、跳魈、跳鬼)、驱傩(搜除、扫堂、行靖)、圆傩(封箱、封洞、收案)等根本程序。时刻一般从农历正月初一开端,至元宵后几天完毕(少量傩班在二月间完毕)。"驱傩"是整个典礼要点,傩人戴着狰狞面具,拿着兵器,在火把照耀下沿门驱疫,将危害人类的邪魅赶开。这种典礼各地体现并不相同:南丰石邮村"搜傩",开山持铁链与钟馗、小神进入各家厅堂、房间查找,保存了古傩"索室驱疫"的原生形状特征。婺源长径村"追王",乡民沿着郊野小径追逐"八十大王",请其用"开山斧"在头上刮几下祛邪逐疫,体现了人们对健康长寿的渴求。乐安流坑村驱疫,一边傩人打扮神灵入室查找"行靖",一边乡民清扫巷道,整理尘垢,并洒上石灰和硫磺等物"行净",反映了乡民文明程度的提高。 [7]

扮演方式

傩舞是赣傩的首要扮演方式,素有我国舞蹈"活化石"之称。现有200多个传统节目,其中南丰90多个。典礼舞是"驱傩"时跳的舞蹈,舞者奔腾跳动,舞姿激烈诡黠,气氛神秘而威严。文娱舞节目很多,内容来自神话传说、民间故事、古典小说和尘俗日子。因为撒播年代和师承联系不同,扮演风格各异,既有以写意为主,动作舒展,舞姿高雅,古傩神韵犹存的"文傩"门户,也有以写实为主,动作强烈,节奏鲜明,交融功夫技巧的"武傩"门户。同一个傩班中,又因节目内容不同,扮演各有特征。 [7]

傩戏节目

赣傩各地英豪神将节目甚多,如《头阵》、《太子》、《三将军》、《二王对锏》、《十二对大刀》、《先锋》、《绿品》、《杨帅》、《上关下关交锋》、《关公战颜良》、《张飞祭枪》、《孙权打子烈》、《天兵地将赌刀》、《打钺斧》、《矛吒钻》、《滚团牌》等等。赣傩也有不少傩戏节目,如婺源的舞剧《舞花》,扮演秦二世胡亥为争皇位毒死兄长扶苏的前史故事,由《夜叉打旗》、《元帅操兵》、《丞相送酒》、《太子归天》等几个节目组成,局面壮丽,气势澎湃。万载的开口傩《花关索与鲍三娘》,扮演花鲍对阵相爱的民间故事,二人对唱内容,与明成化本《说唱词话》中的《花关索传》大体相同。广昌的孟戏演唱孟姜女的传奇故事,具有南戏印迹,原戴面具扮演,又有傩戏特征。 [7]

道具

傩面具是傩文明的标志符号,在傩仪中是神的载体,在傩舞中是人物的打扮,有假面、神像、圣相、头盔、鬼面、脸壳等多种称呼。赣傩现存面具约400多种3000多个。萍乡傩面的古拙浑厚,婺源傩面的夸大奇特,南丰傩面的颜色亮丽,可谓赣傩面具三大特征。南丰现存傩面120多种2300多个,神鬼人兽,造型各异。以开山面具最有特征,人兽合一,狰狞凶悍,犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、剑鬓和青铜镜等意象符号造型,反映了传说中以蚩尤为方相的傩文明演化痕迹。傩面具的资料原有铜制,后多为樟木或杨木雕琢,颜色大俗大雅,体现了新老民间演员的精湛工艺和民族的审美情趣。有的傩班面具雕琢后,还要举办开光典礼,使其充溢神灵之气。 [7]

服饰

傩乐、傩服、傩具是赣傩文明的重要内容,形制纷歧,各有特征,而南丰更为丰厚多彩:从配乐音乐说,傩仪音乐保存了"以乐通神"、"伐鼓逐疫"、"以乐送神"的古礼乐制;傩舞音乐则吸收民间音乐和戏剧音乐有很大开展,除了锣鼓配乐外,还有鼓吹乐、吹打乐、丝竹乐方式,有几十个曲牌可供挑选,音乐体现力非常丰厚。从傩舞服饰说,一方面传承了古傩"赤帻"(红头巾)、"朱裳"(红裙子)、"绿鞲衣"(绿袖套)旧制,一方面又开展了宋傩"绣画色衣"的特征,有红花衣裳制、红袍马甲制、花衫红裤制、戌服披甲制、戏剧服饰制等多种款式。从傩事用具说,有兵器军具、法事用具、灯烛炮仗、食物供品、日子用具五大类上百种,既延伸了古傩装备驱疫道具,又体现了古代文明礼制,更反映了社会日子改变。此外,各地的傩俗和傩的民间传说、故事、神词、赞诗、喜歌、吉语、楹联、题匾、灵符、咒语,同样是赣傩文明不行短少的部分。 [7]

傩祭意图
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请求人丁繁衍
江西傩文明主题馆的巨大雕塑(傩冠)江西傩文明主题馆的巨大雕塑(傩冠)
请求人丁繁衍是傩祭典礼的重要意图。唐代李倬《秦中岁时记》:"岁除日进傩,皆作鬼神状,内二老儿,其名作傩公、傩母。",这两个傩神是南丰傩的生殖崇拜神,跳傩必跳《傩公傩婆》。有的结婚人家,还要在新房中加跳一次,以求生子。道具傩崽手握红蛋,下塑阳具,平常作为喜神供在神坛上。作为生殖崇拜神的还有灌口二郎。上甘村"解傩"要跳《二郎发弓》求子典礼舞。相似的节目,宜黄神冈有《高源送子》,乐安流坑有《墨客董永与七仙女》。萍乡留存的婚姻神月老和助产神金花、银花面具,显着也与求嗣有关。

维护孩子
维护孩子是傩礼的要点。万载跳傩时大菩萨"团将",观者抱儿携女躲进其凉伞下,以求傩神维护。宁都中村九月傩舞"禳神",乡民把重阳节与小孩满月、白叟做寿都放在这一天过,期望孩子寿高重九。南丰跳傩不只有祝贺生子的"喜事傩"节目,并且有还愿、拜契、打关等为小孩避邪免灾的傩俗。石邮村傩庙"搜傩"时,男孩子都可登上神坛和傩神太子挤在一起观看,乡民说:"太子维护小孩看傩,不怕神神鬼鬼。

请求农业丰收
请求农业丰收是傩祭典礼的另一个重要意图。南丰傩神西川灌口二郎,原由农神兼水神的李冰父子衍化而来;而傩神庙中又都塑有土地神像,特别是上甘村傩庙的土地神比真人还要巨大,衣袍腹前画有"白兔衔桃枝"图画。兔能多产,桃可避邪,这种标志符号表达了乡民对谷物丰收和人丁繁衍的请求。傩祈丰年还体现在立春日举办的迎春礼中。清《建昌府志》记载:迎春行耕籍礼后,"复有竹马、大傩、和合、狮子之戏,衣彩衣,戴面具而舞。"建昌府所辖的南丰至今留存上述各类傩舞,并且首跳的"竹马"舞都是一足跳动,有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其一足起舞"的特征。《獭捉鲤鱼精》是依据《礼记·月令》春天物候"獭祭鱼"编创的傩舞,演员将鲤鱼精面具画满麻点,强调它是雄性,表达了乡民春天不伤母畜的环保认识。清代萍乡也有傩舞迎春的记载。 [7]

传承现状
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南丰跳傩
申报区域或单位:江西省南丰县
傩舞是 “跳傩”的首要体现方式,原为祭神驱疫的典礼舞蹈,后开展为娱神娱人的傩舞。南丰傩舞撒播于江西省南丰县180个村庄,传达面广,是民众喜欢的民间舞方式。南丰傩舞前史悠久,几经演化,清初傅太辉《金砂宋氏傩神辨记》载:“汉代吴芮将军……祖周公之制,传傩以靖妖氛。”可见汉时南丰一带已有跳傩。经过一千多年的开展,到明清时期,南丰跳傩吸收了戏剧、木偶、灯彩、功夫等多种扮演技艺,变得更加尘俗化、文娱化。新我国成立后,传统的跳傩在民间依旧传承,连续着其草根文明的命脉。
南丰傩仪结构复杂,由跳傩典礼、杂傩典礼等构成。跳傩典礼由起傩、跳傩、驱傩等根本程序构成;杂傩典礼有“跳竹马”、“跳和合”及“跳八仙”典礼三种。南丰傩仪中的舞蹈形状很多,现保存82个,其中包含单人舞《开山》、《钟馗》、《财神》、《哪咤》,多人舞《跳判》、《傩公傩婆》、《对刀》,技巧舞《演罗汉》、《观音坐莲》、《普贤骑象》及舞剧节目《西游记》等。南丰跳傩面具造型各异,千容百态,有180种之多,其中包含驱疫神祗、民间俗神、释道神仙、传奇英豪、精怪动物、尘俗人物等。其所用道具法器名物很多,首要可为五类,兵器军具类包含斧、刀、枪等,法事用具类包含铁链、桃剑、棕叶等,灯烛炮杖类包含火把、蜡烛等,食物供品类包含三牲(肉、鱼、鸡)等,日子用具类包含手巾、镜子、酒杯等。南丰跳傩内容丰厚,方式多样,当地风味浓郁,文明底蕴深厚,深受民众的喜欢。
随着经济全球化和现代化、城镇化开展趋势的加强,南丰跳傩赖以生存的环境发生了巨大的改变。传统风俗生态依托渐失,演员队伍后继乏人,傩班渐减。有鉴于此,急需加以维护扶持。 [3]

婺源傩舞
申报区域或单位:江西省婺源县
婺源傩舞俗称“鬼舞”或“舞鬼”,前史悠久,节目很多,风格一起,是我国古代舞蹈艺术史研究的“活化石”,深为国内外专家、学者所注视。
经过多年的查询,婺源傩舞节目有一百多个、傩面两百多个。因为社会前史等原因的影响,现存秋口镇长径村“驱傩神班”有演员19人,面具三十余个,其中有4个原始木雕面具,可演节目24个。婺源傩舞节目很多,有反映神话故事、民间传说的《开天辟地》、《太阳射月》、《孟姜女送寒衣》等,扮演方式有独舞、双人舞、三人舞、群舞等。婺源傩舞动作非常丰厚,模拟女人的舞步“妮行步”,《开天辟地》中的“辟斧”、“拗斧”、“磨斧”,《丞相操兵》中的“上、中、下十字架”、“操兵步”、“拍手一照”、“拍腿过河”、“耍羽毛”、“舞花”、“轮棍”,《太阳射月》中的“摸胡点”、“单摸胡”、“双摸胡”等都别具一格,保存着古拙、粗暴、简练、夸大、形象、传神的一起面貌。这些动作多顺拐、屈膝、下沉、含胸、挺腹,具有沉而不懈、梗而不僵的特征。音乐配乐由打击乐、曲牌和唱腔三个部分组成,有专用的锣鼓谱和曲牌,遵循舞止曲终的原则。
婺源傩舞曾于1953年赴北京参加全国首届民间音乐舞蹈会演,《丞相操兵》等四个节目入选《我国民族民间舞蹈集成》。2005年6月参加“我国江西国际傩文明艺术周中外傩艺术展演”,荣获金奖和优秀扮演奖。婺源傩舞以古拙的舞蹈风格和很多的扮演节目承载着丰厚的传统文明内容,值得人们加以珍视。 [3]

乐安傩舞
申报区域或单位:江西省乐安县
乐安县的东湖村坐落江西省乐安县城南30华里处,村里的杨姓氏族世代撒播着一种陈旧的跳傩典礼,当地人称为“滚傩神”,此典礼规约森严,概不别传。东湖“滚傩神”已有近千年前史,它被当地作为驱邪纳福、保境安民的一种典礼传承连续至今。村中傩神庙(始建于清乾隆八年,现已坍毁)前曾写有一副对联“傩驱瘟疫丁盛畜旺,神佑乡里邑立村宁”。
“滚傩神”所戴的面具与其他傩舞不同,不是整个罩住脸部,而是由上额下嘴两个断片组合而成,有猪嘴、鸡嘴、鹅王、东岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。配乐音乐为一鼓一锣,节奏为反3/4拍,弱拍在前,强拍在后,很有特征。东湖傩班由12人组成,首要扮演的节目有《鸡嘴》、《猪嘴》、《板叉》、《唱文戏》、《捉鬼》、《牛魔王》、《七星》、《踩爆仗》等。这种傩舞既有独舞,也有双人舞,扮演时多持道具,舞蹈动作古拙粗暴,刚中有柔,有“踢腿蹲裆”、“反弹射箭”、“拂脸甩手”、“汇步”等动作技巧。如遇瘟疫灾祸,则18个傩神悉数出动,走村过户查找驱邪,整个进程显得较为原始,很少人为加工的痕迹。
“滚傩神”中“猪嘴”、“鸡嘴”的造型动作及扮演风格在我国傩舞中实属罕见,是至今惟一幸存的最陈旧的傩仪和傩舞。 [3]

浦南古傩

浦南古傩(nuó),闽南方言俗称“弄大尪”(“尪”wāng,指庙里的神像)”或“大头尪仔”,是一项具有稠密乡土风情的风俗舞蹈,撒播于福建省漳州市芗城区浦南镇。自唐末出现以来,至今已有1000多年的前史。浦南古傩与台南南庙保安宫将爷相同,面具格外巨大,不是直接戴在扮演者头上,而是顶在筐顶,并用孟宗竹支撑一尊尊将爷们的骨架,显得体型巨大,迥异于人。古傩形象为七品官和小丑,驱疫的主角由官员担任,这在全国其他当地尚未发现。浦南古傩与台湾“大神尪仔”极为相似,研究它们之间的根由,可进一步说明台湾与祖国大陆同根同源、一脉相承的联系。2011年被列入第三批国家级非物质文明遗产。

传承含义
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精力支柱
傩舞傩舞
傩是上古时期原始宗教的产物,"是人类最早发挥本体精力力量,使用巫术手法向极点恶劣的天然环境讨取起码的日子条件,拓宽生存空间,进行两种互为关联的生产活动——物质的生产和人口的繁衍,从而展示人类前期生命的价值。"(《我国傩文明通论》)傩的生命张扬,首要体现在傩祭典礼中借助神灵的威力,驱除天然灾祸(如旱、涝、火、虫等)和人体灾祸(如瘟疫疾病等)。

文明价值
“傩文明”不只具有人类学、宗教学、风俗学、考古学、艺术学等诸多方面的价值,并且是“非物质文明遗产”,具有不行再生性,一旦消失,就永远不行能复活。 [8]
傩在绵长的传承和开展进程中,交融了人类学、社会学、前史学、宗教学、风俗学、戏剧学、舞蹈学、美学等多种学科内容,沉淀了丰厚的文明底蕴。
儒道释文明
傩吸收了儒道释文明因子。一是吸收了它们的神灵系统,壮大了傩坛威力。赣傩神(面具)有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、刘海、张天师、马(灵官)赵(朗)关(公)温(琼)四天将、六丁六甲等道教神仙和护法神将,也有如来佛、弥勒佛、观音、金刚、阎罗、目连、十八罗汉、四大天王、哼哈二将等佛教菩萨和护法神;还有韩擒、寇准、范仲淹、包拯、秦叔宝、尉迟恭、华佗、孙思邈等儒家人物和英豪神将。二是借用它们的礼仪准则,丰厚自己的驱鬼逐疫典礼,如赣傩中的道教斋醮典礼和符 咒语,南丰傩中的儒家行为规范和礼仪乐制。三是表达它们的思想内容,扩展傩舞傩戏的文娱功用,如赣傩中道教神 驱邪斩妖节目和道家五行观念,释家普求众生的节目和因果报应思想,儒家读书入仕的节目和"神道设教"思想等。赣傩兼收并蓄,有多元宗教文明特征。
上古神话
傩交融了上古神话传说。有的神话直接与傩有关,如颛顼时傩以驱疫鬼之子神话、神荼郁垒缚鬼饲虎神话、黄帝杀蚩尤以其形厌邪魅神话、黄帝以次妃嫫母为方相护丧神话等。 [9]  有的神话节目反映了上古人类与天然奋斗和社会奋斗,如赣傩中《开天辟地》的盘古神话、《后羿射日》的羿射十日神话、《傩公傩婆》的宓羲女娲创生神话、《二郎发弓》的高 求子神话、《跳白 》的白泽神兽言鬼神之事神话、《跳判》的钟馗不同来历神话、灌口二郎神部将《解傩》逐疫的李冰治水神话,以及《山公悬梁》、《猢狲与蟾》、《捉猿精》、《孙悟空》反映的猿猴图腾神话等等。赣傩中的神话传说,折射了我国古代前史文明印象。
戏剧要素
傩蕴含了戏剧发生和开展要素。宋代朱熹说过:"傩虽古礼而近于戏。"在南丰,南宋不只有《观傩》诗描写的前期傩戏表演,还有迄今为止最早移植"永嘉戏剧"的记载;南丰宋代传入的清源真君傩神,是明代汤显祖记载的宜黄戏神;南丰广泛盛行的傩舞与新田孟戏,与广昌明代撒播的孟戏有千丝万缕的联系;赣地开新戏台典礼,吸收了赣傩祭祀典礼;当地戏表演前的《加官》、《魁星》、《灵官》,分明来自傩舞;赣傩的《目连救母》、《古城会》、《天门阵》、《水漫金山》等节目,又引自戏剧或木偶戏。这些,为傩戏艺术研究提供了鲜活资料。
风俗文明
傩吸附了我国风俗文明。乡傩与风俗结合形成傩俗。赣傩风俗包含物质傩俗、社会傩俗、精力傩俗等多种文明事象,如傩庙装饰、院子驱邪、傩服求子、傩饭禳灾、傩名辟疫、傩舞祝寿、傩事忌讳、方相送丧等等。赣傩多在春节期间活动,风俗文明更浓。在南丰,上百个傩班出坊跳傩,送福迎祥,娱神娱人,联络族众,和谐邻里。元宵前后,乡民又将傩舞、傩仪与戏剧表演、灯彩游艺、风俗礼仪等结合起来,尽情欢愉,宣泄情感,满足了广阔群众对美好未来的企盼。

传承系统
国家级非物质文明遗产--傩舞
国家级非物质文明遗产--傩舞(4张)
傩还发明了自己的传承系统。乡傩是农耕文明的产物,参加者都是农人,仅南丰就有3000多农人演员,按各村状况组成族傩班、村社班、私家班。弟子不限,既有5人一班,也有24人一班,大家和睦相处,相等相待。为首者或按资升迁,或世人推选,或抓阄确定,有伯父、正印、头首、坐案、老座、傩长等称呼。管理方法因地制宜,有族姓世袭、轮流负责、一起参加等多种方式。资金自筹,收入平分。赣傩演员发明的管理模式和传承方法,体现了农人的非凡智慧。
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